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    初看《道德经》一头雾水，反复看几遍后也未必看懂，所以有人说，一千个人看《道德经》有一千种理解。但是，看过《道德经》的人都清楚，这本书只讲三个东西，”道“、”德“与”尊道贵德“。只不过大家不明白，”道“到底是什么东东？”德“又是什么东东，如何去”尊道贵德“。

    <道德经》的“道”回答的是“物质由什么构成的”这个问题。今天的我们会说，"物质由分子构成”。老子则会说， 物质由“道”构成。老子连分子的概念都不知道，更不要说原子、离子、元素了。如果老子生活在我们这个年代，他就用不着花这么大精力去绕来绕去解释”道“了。”道“其实就是元素。人类已经发现的化学元素有118种。也就是说，已经有118种”道“被发现。老子说的”道“看不见摸不着闻不到但又生万物，元素不正是如此吗？那么元素由什么构成呢？由一阴一阳的未知数构成，再往前追溯就没有意义了。元素与元素又以一阴一阳方式生成离子，离子与离子又以一阴一阳方式生成原子...终生成万物。当生成看得见摸得着闻得到的万物后，万物就称为“德”。所以“道”是看不见的状态，是“元素”，到了离子状态就变成了可检测得到的“德”。“道”的法则就是“阴阳平衡”。“尊道”就是要按照“阴阳平衡”去做事，尤其是创造一个新生事物时，比如，造一架飞机时要造左右两翼，造一辆汽车要有前进档与倒车档等等。其实，老子按能不能看得见来区分“道”与“德”，他心目中的“道”还在“分子”层面，他并不知道分子之前还有原子、离子及元素这些概念。

    要注意的是，《道德经》中的“德”不是我 们今天讲的品德的意思。“德”即“得”，某个由“道”构成的个体获得的“德性”。“道”与“德”是一上硬币的两个面。“德”就是德性，是表现出来的特性。打个比方，你的肉身来自你的父母，你的肉身就是“道”。你从父母身上获得的性格特征就是你的“德”的一部份。一部份“德”是先天继承来的，另一部份“德”是从后天获得的。如果你的父亲脾气暴躁，你可能遗传了他的脾气暴躁这个“德”。&苍产蝉辫;老虎的&濒诲辩耻辞;德&谤诲辩耻辞;就是凶残，绵羊的&濒诲辩耻辞;德&谤诲辩耻辞;就是温顺。水的&濒诲辩耻辞;德&谤诲辩耻辞;就是利万物而不争。太阳的&濒诲辩耻辞;德&谤诲辩耻辞;就是耀眼，月亮的&濒诲辩耻辞;德&谤诲辩耻辞;是柔和。金刚石与石墨都是由碳元素组成的单质，由于金刚石与石墨中碳原子的排列方式不同，故它们的物理性质不同，它们表现出来的&濒诲辩耻辞;德&谤诲辩耻辞;就不相同。&濒诲辩耻辞;贵德&谤诲辩耻辞;就是要重视&濒诲辩耻辞;德&谤诲辩耻辞;的多样性，就是要有包容性。你不能因为某人脾气暴躁就嫌弃他。不同的&濒诲辩耻辞;道&谤诲辩耻辞;个体有不同的&濒诲辩耻辞;德&谤诲辩耻辞;，要相互理解与包容。

    解释了“道”、“道的法则”、“德”、“德的法则”之后，老子倡导人们要“尊道贵德”。如果人人都能按照”道的法则“（即平衡法则）做事，就不会走，世上就不会有terrorism了，911事件就不会发生了，杀人放火的犯罪就不会发生了。如果人人都能按照“德的法则“（即相互理解与包容）做事，社会就和谐了。我们中国今天倡导的和谐社会就是“贵德”。

     总结 一 下。《 道德 经》 中 的“ 道” 讲 的 是 世界 由“道”（元素）生成的，一旦生成就有多样性的“德”。“道”生“德”的法则是“一阴一阳平衡”，“德”存在与运行的法则是理解与包容。如果我们人类能按照“道”与”德“的法则办事，就是”尊道贵德“。明白了什么是”道“，什么是”德“， 什么是”道“的法则，什么是”德“的法则，再去阅读《道德经》就容易多了。（91精品在线看邹声扬）